#7. Zdolności specjalne

Sprytnie ukrywająca się w Oguni rodzina, której płynąca w żyłach krew od wielu pokoleń uważana jest przez ludzi za magiczną. Tajemnica, którą skrywają jest jednak mroczniejsza niż mogłoby się wydawać. Przekazywana z matki na córkę, nieujawniana nikomu innemu, przez co mężczyźni z nimi związani zazwyczaj do samego końca pozostają w niewiedzy. Kobiety z rodziny nazywanej Ichijama są zdolne do przyzwania żyjącego ducha, który nawiedza wskazaną przez nie ofiarę. Niebywale groźna umiejętność nie idzie w parze z ich urodą, bowiem kobiety Ichijama są niesłychanie piękne, a ich spojrzenie niezwykle bystre. Narażanie się lub drażnienie kobiet Ichijama może skutkować w negatywny sposób. W Oguni mówi się, że każda na każdą osobę, która zechce wejść w łaski tej rodziny spadnie niesłychane nieszczęście. Kobiety te prowadzą normalne życie, jak każdy inny mieszkaniec, mogą trudzić się dowolną pracą.

Kto może zostać ichijama
Tylko kobiety, które są powiązane ze sobą więzami krwi.

Ichijama: (1/5) Kohaku

Niektóre z młodych dziewczyn pomagających kapłanom w chramach shintō objawiają w sobie moc wejścia w trans, podczas którego są w stanie ujawnić wolę bogów i osób zmarłych. W obu tych przypadkach miko może zarówno przemawiać słowami istoty, która ją opętała jak i przekazywać ich słowa wyłącznie jako pośrednik. Nie zawsze musi to pamiętać. Tylko niektóre z pracujących w chramach miko były w stanie obudzić w sobie te specjalne zdolności, a te z dziewcząt, u których objawiły się one, zanim zostały związane z konkretną świątynią, miały w społeczeństwie o wiele niższy status niż ich koleżanki. Miko często cierpią na przeróżne problemy zdrowotne, gdyż wejściu w trans towarzyszą zwykle gwałtowne drgawki, a cały proces może zakończyć się nawet śpiączką. Dodatkowo sytuacji nie poprawia fakt, że zwykle technikami pomagającymi wejść w trans jest post, trening w zimnych wodach wodospadu oraz wycieńczenie, wzmocnione dodatkowo brakiem snu.

Kto może zostać miko
Młoda, niezamężna dziewczyna. Ranga miko w miejscach pracy nie jest tożsama ze zdolnością specjalną.

Miko: (0/5)

Zdarzają się przypadki, gdzie kapłani shinto studiowali naturę yōkai oraz ich przyzywanie. Niektórym udało się nawet to osiągnąć, ujawniając tym samym swój potencjał jako Onmyōji. Osoby w ten sposób nazywane w Oguni rzadko kiedy praktykują przywoływanie demonów. Trafiają się jednak przypadki, gdy kapłani by poradzić sobie w jakichś czynnościach bądź pomóc przy sytuacjach kryzysowych wykorzystują yōkai będące na ich usługach. Te nie mogą się im sprzeciwiać, zachowują się bowiem jak laleczki, którymi steruje sam kapłan. Mężczyźni, którzy objawiają w sobie zdolność do przyzywania demonów są w chramach uznawani za osoby niezwykle uzdolnione. W hierarchii są znacznie wyżej postawieni niż zwykli kapłani, co nie znaczy, że mają przez to mniej obowiązków.

Kto może zostać onmyoji
Mężczyzna, kapłan z chramu shinto.

Onmyoji: (0/5)

W miasteczku takim jak Oguni nietrudno natrafić na yōkai, które mogłoby wyrządzić krzywdę. Inne z kolei po prostu by podrażnić się występują mieszkańcom naprzeciw. Nie dziwne więc jest to, że gdy nawet przez przypadek znieważy się któregoś z nich można srogo pożałować. W nagrodzie za takie zachowanie można zostać przez nich opętani. Każdy yōkai wpływa na swoją ofiarę w inny sposób, niektóre potrafią nawet kontrolować w zupełności czyjeś ciało. Osoby opętane poza niektórymi defektami wyglądu mogą nabyć też i część zachowań zwierzęcych. Dla takowych osób jest jednak ratunek - należy odprawić egzorcyzmy. Trzeba jednak pamiętać, że są one niesamowicie niebezpieczne i podczas nich można utracić życie.

Kto może zostać opętanym
Każdy, kto zetknął się z yōkai, które mogą opętywać ludzi. Zdolność do nabycia jedynie fabularnie

Opętani: (0/5)

Przeklęci są tą samą grupą osób, która w 1990 roku postanowiła zniszczyć posąg Kitsune, by zdjąć z miasta klątwę, tym samym odcinając wszystkich jego mieszkańców od możliwości opuszczenia tego miejsca. Jak na ironię losu są również jedynymi, którzy miasto mogą opuszczać. Nie są w stanie zbliżyć się do granic miasta przez bycie jedynymi osobami, które Nurikabe potrafi fizycznie zaatakować i poranić, ale jezioro nie stanowi dla nich większego problemu. Po odprawieniu Rytuału Przejścia są w stanie przepłynąć wodę i dostać się na drugi brzeg. Mówi się, że poza Oguni mogą być tylko trzy dni, jednak nikt nie wie, czy to efekt klątwy, czy jeden z warunków postawionych przez Koi-nobori w celu kontrolowania swoich podopiecznych. Przeklęci często są ofiarami szantażów ze strony grupy mającymi zmuszać ich do powrotu oraz pozbawieni są niektórych miejskich praw - obecności na zebraniach czy wchodzenia na teren świątyni Oguniryo. Przekleństwo jest dziedziczne, a cechą charakterystyczną tych osób są czerwone tęczówki oczu.

Kto może zostać przeklętym
Wyłącznie turyści, którzy bezpośrednio przyczynili się do naruszenia pomnika Kitsune oraz ich dzieci.

Przeklęci: (1/5) Saiyuri

Buddyjscy mnisi specjalizują się w medycynie i nie z byle przyczyny. Ci, którzy osiągają wysoki stan kontemplacji mogą pochwalić się jedną z pięciu wyższych form świadomości, jaką jest “prawdziwa wiedza oczu bóstwa”. Takowe osoby nazywane są nie bez powodu Yogen-sha, czyli widzącymi. Zdolność ta pozwala im na dostrzeganie mikroskopijnych, pasożytujących na kimś mushi. Swoimi umiejętnościami w zakresie medycyny mogą poradzić sobie z większością małych robaczków przy pomocy akupunktury. Gdy jednak wymagane jest inne leczenie informują o tym daną osobę wskazując odpowiednie specyfiki, które należy wtedy zażyć, by pozbyć się niechcianych mushi. Yogen-sha dzięki swoim umiejętnością często przyjmowani są do szpitali na stanowisko medyka.

Kto może zostać Yogen-sha
Buddyjski mnich ze świątyni Shinya.

Yogen-sha: (1/5) Lert